الصاد ، والضاد ، والطاء ، والظاء ، نحو : اصْطَبر ، واضْطَرَب ، واطّلَع ، واظطلم ، والأصل : اصْتَبر ، واضْتَرب ، واطْتَلع ، واظْتَلم ، فأُبدلت التّاء من ذلك كلّه طاء ، قال زهير « 1 » : هُوَ الجَوَادُ الَّذِي يُعْطِيكَ نَائلَهُ * حِيناً ويُظْلَمُ أَحْيَاناً فيَظْطَلِمُ إِبْدالَ المِيم : تُبْدَلُ الميمُ من النون إِذا كانتِ النُّون ساكنة ، وكانت بعدها باء في مثل : عَنْبَر ، قَنْبَر ، وشَنْبَاء من : شَنَبِ الأَسْنان ، فيقال : عَمْبَر ، وقَمْبَر ، شَمْبَاء ، بالميم . وتُبْدَل من الواو في : فم وأصلُه ، فَوْهٌ ، على وزن : فَوْز ، فحُذِفَتِ الهاءُ وانْقلبتِ الواوُ ميماً ، قال الفَرَزْدَق « 2 » : هُمَا نَفَثَا في فِيَّ مِنْ فَمَوَيْهِما * على النَّابِحِ العَاوِي أشَدَّ لِجَامِ قال النحويون : غَلِط الفرزدق في قوله : « فمويهما » لأنَّه جمع بين البدل والمبْدَلِ منه ، لأنَّكَ إِذا جمعْتَ الفَمَ قُلْتَ أفْواهٌ ، أو صغرته قلت : فُوَيْه .

--> ( 1 ) هو زهير بن أبي سُلمى ربيعة بن رباح المزني ، حكيم الشعراء ، جاهلي مشهور ، توفي سنة : ( 13 ق . ه‍ 609 م ) ورواية البيت في ديوانه : ( 91 ) واللسان ( ظلم ) : هو الجواد الذي يعطيك نائلَه * عفواً ويظلم أحياناً فَيَظَّلِمُ ( 2 ) ديوانه : ( 2 / 215 ) ، واللسان ( فوه ) ، والرواية فيهما : « . . . أشد رِجَام » ، والرجام : حجارة ضخام دون الرِّضام - اللسان ( رجم ) - .